逐利是低層次的追求
做企業(yè)切勿違背從商之命根

曾有員工對(duì)我說(shuō)：您說(shuō)不要把目光聚焦在功名和利益上，才能做好一件事情。但現(xiàn)實(shí)中人們卻不是這樣，沒(méi)有利益，就沒(méi)有吸引我們的動(dòng)力，就沒(méi)有激情，更不能持續(xù)地做好一件事情。

這個(gè)問(wèn)題翻譯一下就是：有利就干，沒(méi)利不干。

這種現(xiàn)象反映了一個(gè)人的價(jià)值觀，有這樣的價(jià)值觀并能真誠(chéng)地表達(dá)出來(lái)，無(wú)可非議。但我誠(chéng)實(shí)地告訴你，用這種思維來(lái)指導(dǎo)人生指導(dǎo)做事，說(shuō)明這個(gè)人的境界很低，并且只想著逐利的人最后往往適得其反。有兩個(gè)相關(guān)的理論可以幫我們分析。

逐利往往適得其反

馬斯洛五個(gè)層次需求（生理需求、安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求）當(dāng)中，“有利就干沒(méi)利不干”只能列入最低層次的生理需求，連馬斯洛需求的第二個(gè)安全需求都沒(méi)有達(dá)到。人為財(cái)死鳥(niǎo)為食亡，只有利益驅(qū)動(dòng)才能有激情。在沒(méi)有其它驅(qū)動(dòng)因素時(shí)利益的驅(qū)動(dòng)是非常強(qiáng)大的，強(qiáng)大到鋌而走險(xiǎn)，做官在高位很可能淪為貪官，在社會(huì)上窮途末路時(shí)就可能成為搶劫犯去搶銀行。愛(ài)與被愛(ài)的社會(huì)需求和尊重的需要更看不到了，只追求利益的人是只愛(ài)自己不愛(ài)他人，一定是不會(huì)被尊敬的人。

稻盛和夫先生用一種“利益層面”的思維方式將其闡述得更明顯。他把人格分成四種—害人（惡魔）、損人（惡人）、自利（小人）、利他（君子）；與人格相對(duì)應(yīng)的利益層面是一個(gè)從卑鄙到高尚的上升—謀財(cái)害命、損人不利己、損人利己、自私自利、自利利他、毫不利已專(zhuān)門(mén)利人、仁義禮智信。這種思維方式的分類(lèi)，會(huì)對(duì)利益產(chǎn)生什么樣的影響呢？稻盛先生認(rèn)為反映在經(jīng)濟(jì)層面是自利則生，利他則久。他用一個(gè)成功方式來(lái)陳述這一思想，就是“思維方式與成功”是以乘法的方式來(lái)計(jì)算的，思維方式×努力×能力=成功。而思維方式根據(jù)人格分類(lèi)，有正負(fù)之分，那么君子、小人、惡人、惡魔等不同的分值決定了其最后所獲成功值的大小。

商家的道德底線

在這個(gè)世界上達(dá)到最高境界的人，稻盛和夫先生屬于其中之一，他同時(shí)也是世界上最富有的人之一。他之所以能做到如此成功，有一個(gè)重要的原因在起作用，就是他反復(fù)問(wèn)的問(wèn)題：做人何為正確？是為私心還是公心，只要是公心，他就把個(gè)人之得失放在一邊。比如拯救日航，日航是日本經(jīng)濟(jì)的支柱之一，是日本的榮耀，結(jié)果破產(chǎn)倒閉了。稻盛和夫先生以78歲高齡，一分錢(qián)不要承擔(dān)起了挽救日航的使命。如果日航拯救失敗，我們會(huì)因?yàn)榈臼⑾壬倪@一敗筆而輕看他嗎？

我們作為企業(yè)中人，為了自己也要先去為他人，以“毫不利己專(zhuān)門(mén)利人”的思想來(lái)要求自己。這樣的價(jià)值觀不是說(shuō)明我們多么高尚，但我們要追求高尚，要做智慧的人不做愚蠢的人。尤其對(duì)于以追求利益來(lái)求生存促發(fā)展的商家來(lái)說(shuō)，如果保不住道德底線，就會(huì)出現(xiàn)加了瘦肉精的肉、摻了三聚氰胺的牛奶，違背從商之命根，走上犯罪道路。保住道德底線，我們要往高處要求自己，這既是來(lái)自真理的智慧，同時(shí)也是我們自律的內(nèi)容。

■文/黃鳴  皇明太陽(yáng)能集團(tuán)董事長(zhǎng)